No. 0893( ÐÐ Nguyên Tạngbiên dịch )

NHÀ KHOA HỌC
ALBERT EINSTEIN VÀ ĐẠO PHẬT

Ông Albert Einstein, sinh ngày 14 tháng 03 năm 1879 tại thành phố Ulm, Đức quốc, trong một gia đình làm nghề thủ công và tiểu thương. Bố là một người giỏi về hóa học và mẹ là người có khiếu về âm nhạc. Năm 1894, gia đình ông di cư sang sống tại Ý. Ông được bố gởi đi học ở Thụy Sĩ và đã tốt nghiệp tiến sĩ triết học tại Đại học Zurich. Sau khi ra trường, ông được mời dạy toán và vật lý tại một trường bách khoa ở Thụy Sĩ, ngoài việc dạy học, ông dành hết thời gian còn lại để nghiên cứu vật lý học và ông còn làm việc tại văn phòng thẩm tra cấp bằng sáng chế ở Berne, Thụy Sĩ. Năm 1905, ông gởi đăng bài "Lý thuyết tương đối hẹp" dài 5 trang trên tờ Physics. Bài báo nhanh chóng được chú ý và nó là tiếng nổ lớn của ngành khoa học về không gian và thời gian, ông đã phá vỡ các khái niệm tuyệt đối về không gian và thời gian của nhà vật lý học và toán học vĩ đại, Issaac Newton (1642-1727). Lập tức tên tuổi của ông được nhiều người biết tới và được xem là một khoa học gia nổi tiếng nhất vào thời điểm ấy.

Năm 1911, Ông là giáo sư vật lý ở Prague. Năm 1913, ông được mời làm giám đốc Học Viện Vật Lý Hoàng Đế Wilhelm tại Berlin. Đến năm 1921, ông được trao giải thưởng Nobel về Vật lý học qua đề án nghiên cứu "Lý Thuyết Tương đối" (The Theory of Relativity). Trong thế chiến thứ nhất (1914-1918), ông từng bị tống giam vì tội "chống chiến tranh và ủng hộ hòa bình". Sau khi Adolf Hitler (1889-1945) trở thành quốc trưởng của Đức, ông ra sức chống lại chủ nghĩa phát xít và rời bỏ nước Đức sang sống tại Hoa Kỳ.

Từ năm 1933 đến năm 1945, ông là giáo sư toán và lý tại Viện Cao học Princeton ở bang New Jersey. Phát xuất từ lòng căm thù chủ nghĩa phát xít mà ông đã giúp cho Tổng thống Mỹ Franklin Roosevelt (1882-1945) chế tạo bom nguyên tử và cuối cùng bị xem là "cha đẻ" của thứ vũ khí giết người này. Đây cũng là lý do mà về sau năm 1950, ông thành lập Viện Kiểm Soát Nguyên tử Quốc tế tại Hoa Kỳ.

Ba thập niên cuối đời mình, ông dành thời gian để nghiên cứu về "Lý thuyết thống nhất giữa lực hấp dẫn và hiện tượng điện quang" (The Theory of unify gravitation and eletro-magnetism).

Mặc dù bận rộn nghiên cứu và giảng dạy khoa học, nhưng ông Einstein vẫn dành thời gian nhất định để nghiên cứu triết học và tôn giáo, đặc biệt trong đó có Đạo Phật. Theo tài liệu "The World As I See It" (Trần thế khi tôi nhìn thấy nó, nhà xb Philosophical Library, New York, 1949) và quyển "Ideas and Opinions" (Những Ý Kiến và Những Quan Điểm, nhà xb Crown, NY, 1945) là hai tuyển tập những bài báo, bài tham luận về tôn giáo và khoa học mà ông Einstein viết từ đầu những năm ba mươi. Đáng chú ý trong tập này là các bài như "Religion and Science" (Tôn giáo và Khoa học), viết từ 1930; bài "Science, Philosophy & Religion, A Sumposium" (Khoa học, Triết học và Tôn giáo, một buổi hội thảo) viết năm 1941; bài "Religion and Science: Irreconcilable?" (Tôn giáo và Khoa học: không thể hòa giải được sao?) viết vào năm 1948.

Cũng theo các tài liệu trên cho thấy, ông đã nghiên cứu Đạo Phật qua các sách báo của các học giả Phật học của người Âu Mỹ viết, đáng kể là triết gia người Đức Schopenhauer Arthur (1788-1860), tiến sĩ người Đức Paul Carus (1852-1919), viện sĩ hàn lâm người Nga Vasily Vasaliyey (1818-1900)... là những nhà Phật học nổi danh ở phương Tây. Nhờ nghiên cứu như vậy mà A. Einstein đã nhìn thấy Đạo Phật như là một triết lý phương Đông cực kỳ sống động và triết lý ấy đã đi vào cuộc đời bằng chân lý thực chứng của mình, ngỏ hầu cắt ngang sự chậm tiến, lạc hậu, mê tín, cuồng tín và kém văn minh của thời đại. Đạo Phật đã đem lại cho con người một cái nhìn mới, một lối sống mới, một sự hài hòa mới, sống với nhau như ánh sáng trong không gian, chan hòa với nhau như nước với sữa. Chính vì thấy rõ cái độc đáo đó mà ông Einstein đã phát biểu về Đạo Phật như sau : "Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt trên căn bản của ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lĩnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được các điều kiện đó" (The religion of the future will be a cosmic religion. It would transcend a person God and avoid dogmas and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sence, arising from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description). Đồng thời, một lần khác ông cũng khẳng định rằng: "Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học" (If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism. Buddhism requires no revision to keep it up to date with recent scientific finding. Buddhism need no surrender its view to science, becauseit embrances science as well as goes beyond science). (Cả hai câu trên được trích từ Collected famous quotes from Albert Einstein. http://rescomp,stanford,edu/~ cheshire/ Einstein quotes.htm).

Dù những lý thuyết khoa học của ông rất phức tạp và khó hiểu, nhưng tấm lòng nhân đạo và mến chuộng hòa bình của ông đã khiến cho mọi người cảm thấy gần gũi với ông. Ông đã cống hiến tất cả trí tuệ và sức lực của mình đối với sự phát triển khoa học của nhân loại. Ông làm việc không biết mệt mỏi cho đến ngày qua đời. Ông mất vào lúc 1giờ 25 phút rạng sáng ngày 19 tháng 04 năm 1955 tại Princeton, Hoa Kỳ, hưởng thọ 76 tuổi. Ngày nay, đối với mọi tín đồ Phật Giáo trên khắp năm châu đều thành kính khi nhắc đến tên tuổi của ông, người đã từng góp phần khẳng định lại giá trị vĩnh cửu đối với Giáo lý của Đạo Phật.

No. 0892 (Hạt Cát dịch)
Dùng kỹ thuật vệ tinh để khám phá thêm di chỉ khảo cổ tại Nalanda.

Compiled by Tipitaka Network Newsdesk, April 16, 2006
Bihar, Ấn Ðộ- Hình ảnh được chụp bởi vệ tinh- Satellite có thể được đưa vào để khám phá trong cũng như ngoài khu vực phế tích cổ xưa của Ðại Học Nalanda, khu vực mà các chuyên gia tin rằng các di vật của trung tâm học thuật Phật Giáo Nalanda đã được khai quật chỉ là …hạt cát trong sa mạc.

Bộ trưởng bộ du lịch và văn hóa liên bang, Ambika Soni, người đã ghé viếng thăm Nalanda hồi đầu tuần trong chuyến đi kinh lý quan sát khu du lịch mạng mạch Phật Giáo Bodh Gaya-Rajgir- Nalanda tại Bihar, đã sốt sắng nói rằng hình ảnh do vệ tinh chụp được dùng cho mục đích khai quật trong khu vực là thích đáng. Trong khi hiện nay, phần khuếch trương thêm của phế tích Ðại Học Nalanda trải rộng đến 1.6 km vuông , vậy thì ngôi Ðại Học cổ xưa nhất thế giới được tin tưởng rằng diện tích còn trải trên một vùng rộng lớn hơn nhiều.

Soni nói bà sẽ liên hệ với bộ trưởng liên bang bộ khoa học kỹ thuật, ông Kapil Sibal, về sự khả thi sử dụng hệ thống vệ tinh trong việc định vị Nalanda để xem còn di chỉ nào của đại học cổ xưa có thể khai quật nữa hay chăng. Bà nói “ Ngay cả khi nhìn vào các di chỉ mà chúng ta đã khai quật, ấn tượng mà mọi người nhận ra là nó phải là một tổng thể rộng lớn hơn.

Bà Soni nói bà cũng sẽ liên hệ với thủ hiến bang Andhra Pradesh, ông YS Rajashekhar Reddy rằng thiết bị tối tân khả dụng thăm dò địa hình của tỉnh bang có thể được sử dụng để tìm kiếm những gì có thể còn nằm bên dưới.

Trong suốt chuyến kinh lý, bà Soni cũng đã gặp thủ hiến tỉnh bang Bihar , Ông Nitish Kumar ở Hajipur, than phiền rằng bà không hài lòng về việc có một căn cứ quân nhu bên cạnh một đài kỷ niệm Phật Giáo nổi tiếng tại Rajir, Nalanda.

“Tại sao một căn cứ quân nhu lại có thể được xây dựng trong một khu vực có di sản phong phú của Phật Giáo và Kỳ Na giáo như thế, nó không phù hợp với triết lý bất bạo động của Phật Giáo và Kỳ Na Giáo” Bà nói như trên khi viếng thăm ngôi tháp Shanti Stupa xây dựng trên một ngọn đồi ở Rajgir.

Satellite tech to unearth Nalanda magic

Compiled by Tipitaka Network Newsdesk, April 16, 2006

Satellite imagery could be put to use for exploration in and around the ruins of the ancient Nalanda University, with experts feeling that the remains of the Buddhist seat of learning already excavated are just the tip of the iceberg.

Union minister for tourism and culture Ambika Soni, who visited Nalanda earlier this week as part of a tour to oversee the arrangements on the Buddhist tourism circuit of Bodh Gaya-Rajgir-Nalanda in Bihar, is keen that satellite imagery be used for exploration purposes in the area.

While the current extent of the more than 2500-year-old Nalanda ruins is 1.6 square kilometre, the oldest university in the world is believed to have been spread over a much bigger area.

Soni said she will take up with Union science and technology minister Kapil Sibal the possibility of conducting satellite mapping of Nalanda to check if there are any more remains of the ancient university that can be excavated.

"Even looking at the remains that have already been excavated, the impression one gets is that it has to be a much larger complex," she said.

Soni said she will also talk to Andhra Pradesh chief minister YS Rajashekhar Reddy so that the hi-tech sensing mapping equipment available in the state can be used to find out what may still lie underneath.

During her trip, Soni has also met Bihar Chief Minister Nitish Kumar in Hajipur as she wrapped up her two-day visit. She is unhappy over an ordnance factory coming up next to a famous Buddhist monument at Rajgir in Nalanda.

"How can an ordnance factory be built in the vicinity of an area which has such a rich Buddhist and Jain heritage? It just does not gel with the Buddhist and Jain philosophy of non-violence," she said on her visit to the Shanti Stupa built atop a hill in Rajgir.

Kumar is understood to have said that he was aware of the "controversy" but the issue of employment for the local population had to be kept in mind.

The project for setting up an ordnance factory at Rajgir in Nalanda district was cleared during NDA rule when the then MP from the constituency George Fernandes was the Defence Minister.

A large part of the building of the ordnance factory has already been constructed and is visible from the stupa.

source:http://www.business-standard.com/common/storypage.phpstoryflag

=y&leftnm=lmnu2&leftindx=2&lselect=1&chklogin=N&autono=222493

source: http://www.newkerala.com/news2.php?action=fullnews&id=42104